次韵昌父十首 其三

次韵昌父十首 其三原文：

伸腰再拜跪，问客平安不？
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，(...)
军师所言数事，件件过人。众将近前，听军师支拨，听令而行也。灌婴近前来。军师唤小将那厢使用？灌婴，可是这般恁的。小将理会的。出的这帅府门来，奉军师将令，擒拿申阳，走一遭去。大小三军，跟着我直至西洛，接应军师，走一遭去来。奉军令差领兵卒，雄赳赳惯战征夫。施智量远临西洛，遵将令暗里埋伏。樊哙近前来。军师唤樊哙那厢使用？可是这般恁的。得令！出的这辕门来，奉着军师将令？领着三千军马，直至西洛，敌斗申阳，走一遭去。大小三军，听吾将令！甲马不得驰骤，金鼓不得乱鸣。不许交头接耳，个个皆要用心。白日里都要打盹，到晚间定睛对瞅。若是相持厮杀，撇下马，丢了枪，一齐便走。今日领兵为大将，白炸鸡儿好蘸酱。两瓶好酒吃的醉，帐房里面高声唱。丞相，众将去了也。小官不可迟误，则今日辞别丞相、元帅，亲至西洛，用计征伐，走一遭去。军师去了也。所言的事，必成大功。一壁厢差精兵猛将，接应军师，走一遭去。运谋施智显忠良，不驱士马动刀枪。三寸舌剑谈天智，亲临西洛骗申阳。军师与众将去了也。张耳近前来。元帅，呼唤小将那厢使用？张耳，可是这般恁的，小心在意者！得令！奉元帅将令，暗调申阳，走一遭去。运机施略申阳，言谈语句中藏。若见群雄新用智，十面埋伏那一场。（韩信云）众将都去了也。小官调领大兵，随后接应，走一遭去。号令严明领大军，纷纷杀气霭征云。直临(...)
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子(...)
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。4.白首：白头，指老年。5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说(...)
伸腰再拜跪，问客平安不？
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
子为外貌儿不中抬举，因此内才儿不得便宜。半生未得文章力，空自胸藏锦绣，口唾珠玑。争奈灰容土貌，缺齿重颏，更兼着细眼单眉，人中短髭鬓稀稀。那里取陈平般冠玉精神，何晏般风流面皮，那里取潘安(...)
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
这是永恒的苦役？
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的(...)
落帽晚风回，又报黄花一番开。扶杖老人心未老，堪吹谩有才情付与谁。

次韵昌父十首 其三拼音解读：

shēn yāo zài bài guì ，wèn kè píng ān bú ？
“chūn rù wǔ líng xī ”，jù yǒu chéng shàng qǐ xià de zuò yòng 。zhè lǐ ，cí rén qiǎo miào dì shǐ yòng le táo yuān míng 《táo huā yuán jì 》de diǎn gù 。táo yuān míng miáo xiě zhè zhǒng zǐ xū wū yǒu de lǐ xiǎng guó dù ，biǎo xiàn tā duì xiàn shí shè huì de bú mǎn 。huáng tíng jiān yòng zhè gè diǎn gù ，qí yòng yì bú yán zì míng 。zhè sān jù xiě cí rén chūn tiān lái dào “táo huā yuán ”，(...)
jun1 shī suǒ yán shù shì ，jiàn jiàn guò rén 。zhòng jiāng jìn qián ，tīng jun1 shī zhī bō ，tīng lìng ér háng yě 。guàn yīng jìn qián lái 。jun1 shī huàn xiǎo jiāng nà xiāng shǐ yòng ？guàn yīng ，kě shì zhè bān nín de 。xiǎo jiāng lǐ huì de 。chū de zhè shuài fǔ mén lái ，fèng jun1 shī jiāng lìng ，qín ná shēn yáng ，zǒu yī zāo qù 。dà xiǎo sān jun1 ，gēn zhe wǒ zhí zhì xī luò ，jiē yīng jun1 shī ，zǒu yī zāo qù lái 。fèng jun1 lìng chà lǐng bīng zú ，xióng jiū jiū guàn zhàn zhēng fū 。shī zhì liàng yuǎn lín xī luò ，zūn jiāng lìng àn lǐ mái fú 。fán kuài jìn qián lái 。jun1 shī huàn fán kuài nà xiāng shǐ yòng ？kě shì zhè bān nín de 。dé lìng ！chū de zhè yuán mén lái ，fèng zhe jun1 shī jiāng lìng ？lǐng zhe sān qiān jun1 mǎ ，zhí zhì xī luò ，dí dòu shēn yáng ，zǒu yī zāo qù 。dà xiǎo sān jun1 ，tīng wú jiāng lìng ！jiǎ mǎ bú dé chí zhòu ，jīn gǔ bú dé luàn míng 。bú xǔ jiāo tóu jiē ěr ，gè gè jiē yào yòng xīn 。bái rì lǐ dōu yào dǎ dǔn ，dào wǎn jiān dìng jīng duì chǒu 。ruò shì xiàng chí sī shā ，piě xià mǎ ，diū le qiāng ，yī qí biàn zǒu 。jīn rì lǐng bīng wéi dà jiāng ，bái zhà jī ér hǎo zhàn jiàng 。liǎng píng hǎo jiǔ chī de zuì ，zhàng fáng lǐ miàn gāo shēng chàng 。chéng xiàng ，zhòng jiāng qù le yě 。xiǎo guān bú kě chí wù ，zé jīn rì cí bié chéng xiàng 、yuán shuài ，qīn zhì xī luò ，yòng jì zhēng fá ，zǒu yī zāo qù 。jun1 shī qù le yě 。suǒ yán de shì ，bì chéng dà gōng 。yī bì xiāng chà jīng bīng měng jiāng ，jiē yīng jun1 shī ，zǒu yī zāo qù 。yùn móu shī zhì xiǎn zhōng liáng ，bú qū shì mǎ dòng dāo qiāng 。sān cùn shé jiàn tán tiān zhì ，qīn lín xī luò piàn shēn yáng 。jun1 shī yǔ zhòng jiāng qù le yě 。zhāng ěr jìn qián lái 。yuán shuài ，hū huàn xiǎo jiāng nà xiāng shǐ yòng ？zhāng ěr ，kě shì zhè bān nín de ，xiǎo xīn zài yì zhě ！dé lìng ！fèng yuán shuài jiāng lìng ，àn diào shēn yáng ，zǒu yī zāo qù 。yùn jī shī luè shēn yáng ，yán tán yǔ jù zhōng cáng 。ruò jiàn qún xióng xīn yòng zhì ，shí miàn mái fú nà yī chǎng 。（hán xìn yún ）zhòng jiāng dōu qù le yě 。xiǎo guān diào lǐng dà bīng ，suí hòu jiē yīng ，zǒu yī zāo qù 。hào lìng yán míng lǐng dà jun1 ，fēn fēn shā qì ǎi zhēng yún 。zhí lín (...)
zhè sì shǒu shī de lìng wài yī gè tè diǎn ，shì tā men cǎi yòng le hěn běn sè de yǔ yán ，jì zhì pǔ zì rán ，yòu fù yǒu gè xìng 。zhè yī tè diǎn zhèng hǎo shì tóng shàng yī tè diǎn xiàng hù pèi hé de 。shī zhōng “láng zuò shí lǐ háng ，nóng zuò jiǔ lǐ sòng ”yī jù hěn kě néng cǎi zì dāng shí de sú yàn ，tā yòng “shí lǐ ”“jiǔ lǐ ”zhī bǐ ，hěn jīng liàn dì gài kuò chū “hèn bú néng péi bàn shǐ zhōng ”zhè yàng yī céng yì sī 。shī jù zhōng de “nóng ”shì dāng shí de nán fāng fāng yán ，shì zì chēng zhī cí 。zài dì yī shǒu shī zhōng ，liǎng gè “nóng ”zì lián yòng ，yī xià jiù bǎ shī piān de dài yán tè sè （jí dì yī rén chēng tè sè ）xiǎn shì chū lái le ；ér qiě ，yòng “nóng ”ér bú yòng “qiè ”，biàn biǎo xiàn le zuò pǐn de pǔ yě zì rán zhī měi 。“píng luò jǐng ”shì gǔ dài de mín jiān chéng yǔ ，yì sī xiàng dāng yú shí chén dà hǎi ，jīng cháng yòng yú miáo xiě liàn rén zhī jiān de guān xì 。dūn huáng qǔ zǐ cí （bó 3123xiě běn ）zhōng yǒu “yī zhī yín píng zǐ ，liǎng shǒu shuān ，xié sòng yuǎn háng rén ”de shī jù ，biàn shì yòng yín píng lái xiàng zhēng shǐ zhōng bú yú de liàn ài guān xì de 。zhè lǐ zé fǎn yòng ，yì wèi shēn zhǎng dì biǎo dá le duì liàn rén de zhōng zhēn hé qī dài 。cǐ wài ，“biàn ”shì wú chǔ rén duì dà chuán de chēng hū ，《jīng zhōu tǔ dì jì 》céng shuō guò “xiāng zhōu qī jun4 ，dà biàn suǒ chū ，jiē shòu wàn hú ”de huà 。“kē é tóu ”zhǐ chuán tóu de zhuāng shì rú gāo sǒng de yù mǎ lóng ，gǔ rén chēng mǎ lóng tóu shàng de yù shì wéi “kē ”，chēng gāo sǒng de zhuàng tài wéi “é ”。“huān ”shì dāng shí de wú yǔ ，yì jí qíng láng ，lì rú 《zǐ yè gē 》shuō ：“huān chóu nóng yì cǎn ”。“wǔ liǎng ”zé shì chǔ yǔ ，zhǐ chuán shàng hóu fēng de zhú gān 。lì rú 《wén xuǎn ·jiāng fù 》lǐ shàn zhù yǐn xǔ shèn yǔ shuō ：“huán ，hóu fēng yě ，chǔ rén wèi zhī wǔ liǎng yě 。”wáng zhōu 《chuán jù shī xù 》shuō ：“yǒu qiáng ，yǒu wǔ liǎng ，yǒu fān ，suǒ yǐ shǐ fēng yě 。”gù dūn huáng qǔ zǐ (...)
1.mèng fū zǐ ：zhǐ mèng hào rán 。fū zǐ ，yī bān de zūn chēng 。2.fēng liú ：gǔ rén yǐ fēng liú zàn měi wén rén ，zhǔ yào shì zhǐ yǒu wén cǎi ，shàn cí zhāng ，fēng dù xiāo sǎ ，bú zuàn yíng gǒu qiě děng 。wáng shì yuán 《mèng hào rán jí xù 》shuō mèng “gǔ mào shū qīng ，fēng shén sàn lǎng ，jiù huàn shì fēn ，yǐ lì yì biǎo 。guàn shū yì zhú ，yǐ quán gāo shàng 。”3.hóng yán jù ：yì wèi cóng qīng nián shí dài qǐ jiù duì xuān miǎn róng huá （shì huàn ）bú gǎn xìng qù 。4.bái shǒu ：bái tóu ，zhǐ lǎo nián 。5..zuì yuè jù ：yuè xià zuì yǐn 。zhōng shèng ：“zhōng shèng rén ”de jiǎn chēng ，jí zuì jiǔ 。cáo wèi shí xú miǎo xǐ huān hē jiǔ ，chēng jiǔ qīng zhě wéi shèng rén ，jiǔ zhuó zhě wéi xián rén 。zhōng ：dú qù shēng ，dòng cí ，“zhōng shǔ ”、“zhōng dú ”zhī “zhōng ”，cǐ wéi yǐn qīng jiǔ ér zuì ，gù yuē zhōng shèng 。shì yuán ：《sān guó zhì ·wèi zhì ·xú miǎo chuán 》：“xú miǎo zì jǐng shān ，yàn guó jì rén yě 。……wèi guó chū jiàn ，wéi shàng shū láng ，shí kē jìn jiǔ ，ér miǎo sī yǐn zhì yú shěn zuì 。xiào shì zhào dá wèn yǐ cáo shì ，miǎo yuē ：‘zhōng shèng rén 。’dá bái zhī tài zǔ ，tài zǔ shèn nù 。dù liáo jiāng jun1 xiān yú fǔ jìn yuē ：‘píng rì zuì kè wèi jiǔ qīng zhě wéi shèng rén ，zhuó zhě wéi xián rén ，miǎo xìng xiū shèn ，ǒu zuì yán ěr 。’jìng zuò dé miǎn xíng 。”shuō jiě ：cáo cāo yán jìn yǐn jiǔ 。xú miǎo shēn wéi shàng shū láng ，sī zì yǐn jiǔ ，wéi fàn jìn lìng 。dāng xià shǔ wèn xún guān shǔ shì wù shí ，tā jìng shuō “zhōng shèng rén ”，yì sī shì zì jǐ yǐn zhōng le jiǔ 。yīn dāng shí rén huì shuō (...)
shēn yāo zài bài guì ，wèn kè píng ān bú ？
10.yí zōng ：jiù zhǐ ，chén jì 。zhè lǐ zhǐ suǒ zài dì 。
zǐ wéi wài mào ér bú zhōng tái jǔ ，yīn cǐ nèi cái ér bú dé biàn yí 。bàn shēng wèi dé wén zhāng lì ，kōng zì xiōng cáng jǐn xiù ，kǒu tuò zhū jī 。zhēng nài huī róng tǔ mào ，quē chǐ zhòng kē ，gèng jiān zhe xì yǎn dān méi ，rén zhōng duǎn zī bìn xī xī 。nà lǐ qǔ chén píng bān guàn yù jīng shén ，hé yàn bān fēng liú miàn pí ，nà lǐ qǔ pān ān (...)
xié lái bǎi lǚ céng yóu ，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu 。
zhè shì yǒng héng de kǔ yì ？
zhòng diǎn xiě yǐn jū shí de shēng huó hé sī xiǎng tài dù (suí wù fù xíng )。zhǔ zhǐ ：shuō míng fāng shān zǐ wéi qì xiǎn wén fù lè ，dú lái qióng shān zhōng de yì rén 。wén tǐ ：xíng shì wéi yīng yòng wén （chuán jì ：tā chuán ）；nèi róng wéi jì xù wén 。yòng zì zhǔn què ér hán xù ,zì lǐ háng jiān bǎo shòu gǎn qíng .xiě chū zuò zhě xiǎng jiàn yǐ jiǔ ér yòu bú qī ér yù de xǐ yuè zhī qíng .xuàn rǎn le yǐn shì de (...)
luò mào wǎn fēng huí ，yòu bào huáng huā yī fān kāi 。fú zhàng lǎo rén xīn wèi lǎo ，kān chuī màn yǒu cái qíng fù yǔ shuí 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

落帽晚风回，又报黄花一番开。扶杖老人心未老，堪吹谩有才情付与谁。
也谁料、春风吹已断。
诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。杜甫《丽人行》、《哀江头》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等都直接揭露当朝天子，当是受此类诗影响。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）(...)
禹王不复生，前功不可寻，犹如残鸦影没，天地苍茫，然则何地可为托身之所乎。故继云“无言倦凭秋树”也。语有之云“予欲无言”；又曰“夫复何言”。其所以“无言”者，正自有无穷不忍明言、不可尽言之痛也。然则此时之登临，于追怀感慨之余，唯“倦凭秋树”而已。此处著一“倦”字，自可由登临之劳倦而来，然而此句紧承首句“三千年事”之下，则其所负荷者，亦有千古人类于此忧患劳生中所感受之疲弊也。而其所凭倚者，则惟有此一萧瑟凋零之秋树而已(...)

相关赏析

上篇　　秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道(...)
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户(...)
斜月小栏干。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
他、他、他击陈馀，有权术；擒夏悦，用机谋。他可便堰住淮河，夜斩龙且，将魏豹智虏，将齐王力取，论功劳今古全无！
圣僧罗汉落水。水卒，你与我腾云驾雾，扛抬到金山寺前去者。新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。天明也，俺打鱼去来。呀！兀那沙滩上火起，向前去看咱。元来是一个匣儿，里面不知甚么东西？且待我打开来看。呀！是一个小孤儿，不知是何妖怪？将去见长老去来。一住金山十数春，眼前景物逐时新。长江后浪催前浪，一替新人换旧人。老僧丹霞禅师，乃庐山五祖之弟子，在于金山一住数年。昨日伽蓝相报，有西天毗庐伽尊者，今日早至。分付知客侍者，撞钟焚香迎接者。今早小人打鱼，见沙滩焰起，去看时，却是个漆匣儿，内有一个小孩儿，与长老看，莫不是妖精怪物么？将来看，好个孩儿。寒光闪烁，异香馥人。内有金钗二股，血书一封，上写道："殷氏血书。此子之父，乃海州弘农人也，姓陈名萼，字光蕊。官拜洪州知府。携家之任，买舟得江上刘洪者，将夫推堕水中，冒名作洪州知府。有夫遗腹之子，就任所生。得满月，贼人逼迫，投之于江。金钗二股，血书一封。仁者怜而救之。此子贞观三年十月十五日子时建生。别无名字，唤作江流。"呀！十一月十五日投之于江，今日是十六日，况值寒冬天道，一夜至此，岂非异人乎？必伽蓝所报者是也。渔翁，这金钗与恁，将去买酒吃。寺外山前人家，新没了孩儿的娘母有乳者，我将盘缠去，与老僧抬举者。老僧将此血书藏下，待此子成人，着他寻亲报仇雪恨者。念佛修行去诵经，谁知处处有神明。平生不作亏心事，半夜敲门不吃惊。自从害了陈光蕊，冒任一年，便动了残疾致仕。本在江边住坐，放债为活。那人心已死了，他又无些枝叶，这件事稳稳当当了。他常劝我看经作善事，我也依着他，他也敬重我。我本不曾在他行做歹勾当。城内寻几个相知，饮酒去也。白发萧萧两鬓边，青山绿水即依然。人生(...)

作者介绍

余鼎 下邳(今江苏邳州南)人。宪宗元和间居越州上虞县宝泉乡。光绪《上虞县志》卷三七收其元和二年(807)所作诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。